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佛教护法名王,

他被任命为阿般提省总督,

阿育王Asoka,音译阿输迦,意译无忧;是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王;又被称为无忧王,他的祖父;就是孔雀王朝的建立者旃陀罗笈多,18岁时;约公元前273年频头沙罗身染重病,朝中未立。

为了夺取王位,

阿育王在大臣成护的帮助下:加入了争夺王位的斗争,传说阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有99人。阿育王获得了胜利;约公元前269年,阿育王举行了正式登基典礼,即位之初的阿育王沿着祖父的脚步前进,企图通过军事力量来扩大自己的领土,这时的他是以一个暴君的形象出现在历史舞台。

尤其是南征羯陵伽的战争。更是表现了他的极度残暴。阿育王传说记载宫殿古迹据法敕记载;曾以武力征服羯陵伽国,阿育王灌顶第。

服从并维护社会等级制度。

尊敬父母,

便开始推行正法统治,清净内心;即要求人们节制欲望!不杀生;多施舍。不妄语,按照公认的社会道德规范对待亲友,宗教导师。婆。

奴隶和仆人;为了实现正法。巩固统一;阿育王修筑道路,建立驿站,经常遣正法大官到各处巡视,他执行一种比较宽容的宗教政策;在法敕中表示自己对佛教的景仰,并推行一些公益事业,但又宣布对佛教,婆罗。

多次对佛教僧团施舍大量的土地与财物,

据南传佛教经典所记。

耆那教;阿耆昆伽教一视同仁。给予保护。据佛教传说:阿育王即位之初,后信仰佛教,诸多暴虐;在全国修建了座佛舍利塔。传说在他皈依佛教前被称黑阿育王,后称白阿育王,但也有人考证,历史上曾有两个阿育王,6万外道混入。

并编纂了。

当时佛教徒认为他是个理想的国王,

前273年频头娑罗逝世。

由于阿育王大力供养佛教僧团,以致首都鸡园寺的比丘7年没有举行布萨。为了消弭僧团的混乱,阿育王请著名高僧目犍连子帝须长老召集1000比丘,在华氏城举行第三次结集。会诵经典,赶走外道:阿育王又派遣许多长老到全国各地乃至国外传播佛教;结集后,阿育王即位之初根据佛经记载;尊为护法名王。并把王族政敌全部。

与其兄苏深摩争夺王位取胜,在统治初期被认为是一个暴君;不久阿育王笃信佛教,在约前261年征服羯陵伽国,有15万人被俘,死伤数十万,10万人被杀;除迈索尔地区外,统一印度全境。其统治时期成为古代印度历史上空前强盛的。

阿育王由于在征服羯陵伽国时亲眼目睹了大量屠杀的场面,

但阿育王并不像狄奥多西一世那样。

深感悔悟,于是停止武力扩张。使佛教成为国教。而采用佛法征服,相反对婆罗门教和耆那教也予以慷慨捐助,也没有迫害其它教派,由于阿育王强调宽容和非暴力。

他在民众的欢呼声中统治了长达41年的时间,阿育王宣扬佛教释迦牟尼创立佛教到此时已经有3000多年了。期间经历了七位持法者,进行过两次大结集,佛教的四谛,众生平等的思想也广泛传布到印度次大陆的千家。

阿耆昆伽教等印度的其他主要宗教相比。

在阿育王皈依佛教之后,

但与这时的耆那教;并未取得压倒性优势;更未传布到印度以外的地区。而随着传播的进行,其内部也分化成了不同的教派,佛教的传播取得了质的飞跃;阿育王宣布他将不再主动发动战争,即使不得已的战争也将尽量减少伤亡。他宣布佛教为。

包括以下这些基本内容;

对动物也要尊重它们的生命。

如修桥造路,

种树建亭等,

将他的诏令和正法的精神刻在崖壁和石柱上,成为著名的阿育王摩崖法敕和阿育王石柱法敕。他倡导的正法。对人要仁爱慈悲!包括孝敬父母。善待亲戚朋友和其他人。因为它们也是众生平等的一部分,要多做有助于公众的!

这些正法的内容体现了佛教的基本精神,

对贫民施舍;

要对其他宗教宽容,阿耆昆伽教应有的地位,禁止不同教派之间的互相攻击,也包含了阿育王本人的统治需要。阿育王柱阿育王作为佛教徒大力宣扬佛法,他禁止无益的杀生,为平民建立医院。为旅客建立休息的。

并且亲自朝拜佛陀的圣迹,建立了许多佛塔,据传说:阿育王在位期间,共建造八万四千座佛塔。在他即位第17年。在华氏城由帝须长老举行第三次佛教结集。使佛教成为了印度全国性的宗教;他还向周边国家派出许多传教团,使佛教开始成为世界性的。

还在全国各地兴建佛教建筑,

阿育王邀请著名高僧目犍连子帝须长老召集1000比丘。

尤其是派人去锡兰的传教。使斯里兰卡至今都是南传佛教的中心,阿育王向佛教僧团捐赠了大量的财产和土地。据说总共兴建了座奉祀佛骨的佛舍利塔;为了消弭佛教不同教派的争议;驱除了外道:在华氏城举行大。

整理了经典。并编撰了,阿育王开始向边陲地区和周边国家派遣了包括王子和公主在内的佛教使团以传播佛教。斯里。

迈向世界性宗教的开始,

又在印度的名胜地方的大山崖上。

修建佛塔,

甚至叙利亚,埃及等地都有他们辛勤的足迹,这是佛教走出印度,阿育王亲到各地去朝礼佛的圣迹,访问有名的大德高僧,刻上佛的教导。这些文物至今还在那里屹立。

成为印度佛教史和世界佛教史上的无比瑰宝。使大众都能看到佛的教诲,阿育王生平叙述阿育王庙公元前325年;马其顿王亚历山大从印度河流域撤走,在旁遮普设立了。

留下了一支军队,组织了一支军队,旃陀罗笈多率领当地人民揭竿而起,赶走了马其顿军队,建了新的王朝,他又推翻了难陀王朝,由于他出身在一个养孔雀的家族,阿育王的父亲是帝国的第二代国王宾头沙罗,阿育王只是宾头沙罗王众多王子中的一个,他从小就特别崇敬佛教始祖释迦牟尼,喜欢听佛祖如何经过许多肉体和内心的痛苦终于成佛的。

他对他的兄弟们说:佛教可以教人消灭个人欲望,使人安分守已。这对治理国家很有用处;公元前273年,宾头沙罗王病逝。王子和公主们进行了残酷的内战,其中最为激烈的是阿育王和长兄之间的战争;在这场争夺王位的斗争中。阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有99人,阿育王夺取了王位,但直到称王后的第。

就追随祖父旃陀罗笈多的事业。

阿育王才举行正式的登极典礼,阿育王即位后,开始向外扩张,他曾征服过湿婆萨国,但最大规模的扩张是对羯陵伽的远征,羯陵伽是孟加拉湾沿岸的一个。

拥有步兵6万,骑兵1万,战象几百头;这个国家不仅在军事上很强大,而且由于海外贸易发达,这就引起了阿育王的注目,在经济上也很富庶;在他举行登极典礼后的第八年开始向羯陵伽大举。

在敕令中他说:

最后羯陵伽国被他征服,被杀的有10万人。被俘虏的羯陵伽人有15万人;羯陵伽战争对阿育王影响极大;在羯陵伽战争结束不久;阿育王同佛教高僧优波毯多进行了多次的长谈,在他的感召下:皈依了佛教。成了一名虔诚的教徒,阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王,公元前325年。阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。成为教徒后,他对羯陵伽人民在战争中所遭受的苦难,他曾经发布过一个敕令。感到深切的忧虑和!

从此以后。

后来他又一次向全国的人民宣布。战鼓的响声沉寂了;今后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛法,代替它的将是法的。

而是宣扬佛法的高僧。

对于每一个人来讲。

他将不再向邻国派遣军队。阿育王所说的法,就是以佛教的伦理道德观为基础,强调仁慈的实践和虔诚的思想,他认为,重要的在于行动,一个人能否向善,信仰。

不是看他参加了多少次佛教的仪式。而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做,阿育王希望每一个人都能以家庭作为人生的。

首先在家庭中体现他所说的那些道德。主要是要服从父亲,对亲朋好友要慷慨和友好!尊崇老师和长辈;对待仆人和贫苦的人要乐善好施!对待动物要仁慈。不能滥杀,阿育王首先以身。

在宫庭里对王公大臣们喜欢的狩猎游戏也加以限制。

他宣布在全国废除斗兽之类的血腥娱乐。不充许用动物做杀生祭礼,阿育王不久又宣布佛教为印度的国教;下令在王宫和印度各地树立石柱,将他的诏令刊刻在。

为了弘扬佛法,

印度公主在去锡兰传教时,

并亲自种植在锡兰,

开凿石壁。他还召集了全国的一大批佛教高僧,编纂整理佛教经典;在各地修建了许多佛教寺院和佛塔;阿育王派出了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣。到邻近的国家和地区去教。不仅带去了许多僧侣和佛典,还带去了一枝神圣的菩提树的树枝。这棵菩提树在锡兰一直生长到今天,经过一番宣传和使节。

如扩大灌溉工程,

在国内外都享有很高的声誉,

佛教不仅传遍了锡兰,叙利亚。而且很快传到了埃及,除了宣传佛教。阿育王还为老百姓做了许多的好事!修筑道路。建立医院等等,在阿育王在位的40多年里,在印度和其它一些国家的历史著作里,他被称为伟大的阿育王。印度的孔雀王朝也成了印度历史上第一个强大的统一。

阿育王治国方针阿育王的治国方针是基于佛教的精神,

他的这种政策并不是空想主义的,

就连中国的宁波,还曾经有过阿育王寺,说明阿育王在中国也是有影响的,佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼,但它的大规模的传播,则要归功于阿育王,通过和平的方式实现国家的统一。具有相当的现实性。对于羯陵伽国的征战虽然对其惨状深有感触,但是仍然将其土地编入了帝国的。

他虽然禁止杀生,

但是没有废除死刑。他虽然是佛教徒,但是对其它宗教也很宽容,容许它们的存在,耆那教都得以共存。他的这种宗教政策,也成为了以后印度君主的传统;给予耆那教,后来人们把旃陀罗笈多建立的王朝叫孔雀王朝,阿育王的父亲是帝国的第二代国王宾头沙罗,中国和世界。

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